Khu di tích Kiếp Bạc (tỉnh Hải Dương) là nơi linh thiêng tồn tại những địa danh mang nhiều giá trị văn hóa tâm linh tín ngưỡng Trần Triều. Trong đó, hai ngôi đền Quan Nam Tào Bắc Đẩu tại đây nổi tiếng là nơi thờ hai vị quan thân cận của Ngọc Hoàng Thượng Đế, có nhiệm vụ ghi chép số mệnh luân hồi của trần gian.
NỘI DUNG
3 Đền Quan Nam Tào Bắc Đẩu tại quần thể di tích Kiếp Bạc
Sự tích Quan Nam Tào – Bắc Đẩu
Nam Tào Bắc Đẩu là ai? Theo thuyết luân hồi, con người được sinh ra và khi chết đi sẽ về chầu trời, được đầu thai để làm người khác hoặc vật khác. Công việc ghi chép sổ sách về việc sinh tử, đầu thai được Quan Nam Tào và Quan Bắc Đẩu – hai vị Quan thân cận của Ngọc Hoàng Thượng Đế đảm nhiệm.
Bạn đang xem: Nam tào bắc đẩu là ai
Sự tích về 2 vị được lưu truyền rằng, xưa kia Nam Tào và Bắc Đẩu là 2 anh em ruột sinh đôi. Phụ mẫu của hai người đã già nua mới bắt đầu có thai. Sau 69 tháng mang thai, bà đẻ ra hai cục thịt dính máu, không có chi, liền toan vứt đi nhưng sau đó lại cất trong xó nhà. Đúng 100 ngày sau, hai cục thịt hóa thành hai chàng trai khôi ngô tuấn tú, trí nhớ siêu phàm, có khả năng ghi nhớ mọi việc dù nhỏ nhất.
Ngọc Hoàng Thượng Đế thấy vậy liền cho hai người làm quan trên trời, nắm giữ nhiệm vụ ghi nhớ trông nom loài người từ lúc sinh ra đến khi chết đi. Nam Tào giữ sổ sinh đứng bên tả, còn Bắc Đẩu giữ số tử đứng bên hữu, 2 vị luôn luôn ở bên cạnh hầu cận Ngọc Hoàng.
Ngoài ghi chép việc sinh tử của nhân gian, 2 quan còn quy định số mệnh giàu sang, hèn mọn, lành dữ của con người và cả việc luân hồi thành kiếp gì cũng được lưu lại trong sổ Nam Tào Bắc Đẩu.
Lý do thờ Quan Nam Tào và Quan Bắc Đẩu tại di tích Kiếp Bạc
Theo tín ngưỡng về Đạo Giáo, Nam Tào – Bắc Đẩu là hai vị quan làm việc trên Thiên cung, giúp Ngọc Hoàng Thượng Đế trong coi sổ sách sinh tử của trần thế và luôn ở cạnh hầu cận Ngọc Hoàng. Ở các đạo quán hay nhiều ngôi chùa Việt, tượng hai vị thần này luôn được đặt bên cạnh tượng Ngọc Hoàng thượng đế, trong đó tượng thần Nam Tào đặt bên tả, tượng thần Bắc Đẩu đặt bên hữu. Lý do nhân dân thờ phụng hai vị tại di tích đền Kiếp Bạc là do quan niệm về Đức Thánh Trần Hưng Đạo Đại Vương. Ngài được tôn là vị Vua Cha của dân tộc Việt, là Ngọc Hoàng thượng đế theo ngưỡng vọng của nhân dân ta. Vì thế mà có Quan Nam Tào và Quan Bắc Đẩu hầu cận hai bên và được thờ.
Cũng có lưu truyền rằng, Quan Bắc Đẩu được đồng nhất với Dã Tượng còn Quan Nam Tào được đồng nhất với Yết Kiêu. Đây là hai vị tướng trung thành của Trần Hưng Đạo. Hiện nay, phía trước hai đền đều có xây riêng gian thờ Mẫu. Trong đó có gian thờ Ngũ vị Tôn Ông (đền Bắc Đẩu) và gian thờ thần Cao Sơn (đền Nam Tào), đã góp phần to lớn vào việc nâng cao giá trị của đền Kiếp Bạc.
Bởi vậy, khi tới di tích đền Kiếp Bạc người ta thường ghé tới đền Quan Nam Tào và Quan Bắc Đẩu để dâng lễ, bày tỏ trọn vẹn tấm lòng thành.
Đền Quan Nam Tào Bắc Đẩu tại quần thể di tích Kiếp Bạc
Vị trí đền
Cả hai ngôi đền thuộc địa phận xã Hưng Đạo, huyện Chí Linh, tỉnh Hải Dương. Tọa lạc trên hai ngọn núi đối xứng nhau qua đền Kiếp Bạc, đền thờ Quan Nam Tào Bắc Đẩu đều được đánh giá là đã có tuổi đời rất lâu. Đền quan Nam Tào nằm trên núi Dược Sơn và đền Quan Bắc Đẩu thuộc núi Vạn Kiếp. Đứng trên hai đỉnh núi này có thể quan sát được cả một vùng làng mạc rộng lớn và ngôi đền Kiếp Bạc linh thiêng. Nằm trên khuôn viên thuộc di tích Kiếp Bạc, đền Nam Tào và đền Bắc Đẩu nằm tại hai bên tả hữu so với đền thờ Trần Hưng Đạo Đại Vương do quan niệm rằng hai vị Quan này hầu cận Vua Cha của dân tộc Đức Thánh Trần. Đây cũng là nơi lưu giữ di tích vọng gác tiền tiêu Trạm Điền của Trần Hưng Đạo trong cuộc kháng chiến chống Nguyên Mông.
Xem thêm:
Theo các bô lão kể lại, xưa kia cả hai ngôi đền đều được xây dựng khang trang, bề thế nhưng đã bị tàn phá không ít khi giặc Pháp xâm lược nước ta. Sau đó khi đất nước yên ổn, cả hai được xây mới trên chính nền đất cũ vào năm 1979, kiểu cách có đôi chút thay đổi so với trước đây.
Kiến trúc đền
Trải qua nhiều thăng trầm và chiến tranh, hai ngôi đền đã được tôn tạo không ít lần. Đặc biệt vào năm 2005, cả hai đã được tiến hành khai quật khảo cổ học. Tại đây, người ta phát hiện nhiều cổ vật có từ niên đại nhà Trần và nhà Lê. Đây là cơ sở để năm 2007, UBND tỉnh tôn tạo di tích Nam Tào – Bắc Đẩu với quy mô uy nghi như ngày nay.
Tọa lạc tại đỉnh núi Dược Sơn, đền Nam Tào nổi bật với những công trình kiến trúc như nghi môn, gác chuông, gác trống, tả hữu hành lang, đền chính, hậu đường uy nghi, cổ kính. Đền Nam Tào được xây dựng trên nền đất có diện tích lên đến 2.000m2, đi theo kiến trúc 2 tầng 8 mái, mái được lớp ngói theo dáng mũi hài và hổ phù đội mặt trời. Đền chính kiến trúc hình chữ đinh gồm 3 gian tiền bái và hậu đường. Bên trong đền được bài trí thờ tự theo lối trước Thần sau Phật. Trước kia, đây vốn là một ngôi chùa tiền bái đặt tượng thờ quan Nam Tào, thượng điện đặt tượng thờ Phật. Khi thực dân Pháp phá chùa vào năm 1947, nhân dân phải đem tượng quan Nam Tào và đồ tế tự xuống gửi ở đền Kiếp Bạc. Năm 1989, nhân dân địa phương góp tre, gỗ xây lại chùa Nam Tào trên nền móng của gian thượng điện và rước tượng về sau đó được tôn tạo lại thành đền như ngày nay.
Đền Nam Tào
Với đền Bắc Đẩu, trước kia ngôi đền có kiến trúc hình chữ Đinh giống các công trình đền chùa thời xưa. Gian chính điện có tượng thờ Quan Bắc Đẩu làm bằng đồng ở tư thế ngồi, tay phải cầm chiếc bút, tay trái cầm cuốn “Sổ sinh tử”, trên ngực có hàng chữ Nho nổi “Bắc Đẩu chính thần tượng”. Đây là pho tượng duy nhất còn lại sau khi thực dân Pháp. Hệ thống tượng thờ trong đền Bắc Đẩu cũng được bài trí tiền thần hậu Phật tương tự đền Nam Tào.
Đền Bắc Đẩu
Lễ hội đền Quan Nam Tào Bắc Đẩu
Hiện nay các hoạt động lễ hội của đền thờ Nam Tào Bắc Đẩu đều gắn liền với các hoạt động của lễ hội đền Kiếp Bạc. Cứ đến ngày 20 tháng 8 và 28 tháng 9 (âm lịch) hàng năm, nhân dân tổ chức lễ rước từ các Giáp ra đền Kiếp Bạc tiến hành lễ tế, sau đó rước về đền Nam Tào, Bắc Đẩu. Ngoài ra, mỗi đền lại có một số nghi lễ riêng hướng tới Quan Nam Tào và Quan Bắc Đẩu được tổ chức tại đền mỗi vị. Vào dịp lễ trên, nhân dân các làng Dược Sơn, Vạn Yên, Bắc Đẩu lại tổ chức nghi thức dâng hương 2 Quan và từ di tích Nam Tào, Bắc Đẩu có lễ rước bộ linh đình về đền Kiếp Bạc dâng lên đức thánh Trần.
Sắm lễ dâng đền
Vào ngày lễ, tết hay mùng 1 hàng tháng, người ta thường dâng đền hai Quan những mâm lễ vật gồm hoa tươi, quả mới, trầu cau, bánh kẹo và ít đồ ăn mặn như gà, giò,… Lễ không cần to nhưng cần thành tâm. Bởi vậy, khi dâng lễ nói chung và lễ đền Quan Nam Tào và Bắc Đẩu nói riêng, ai ai cũng nghiêm cẩn chọn lựa đồ lễ cẩn thận để thể hiện tấm lòng thành.
Oản lễ đã là vật phẩm dâng cúng từ bao đời nay. Không chỉ có hình dáng như núi lộc đầy đặn, sung túc mà oản còn tượng trưng cho tinh túy của đất và trời. Ngày nay, Oản Nghệ Thuật Tài Lộc trở thành lựa chọn của nhiều khách hàng muốn đặt mua đồ lễ đặt lên mâm cúng để thêm phần bề thế, trang trọng. Các nghệ nhân đã biến hóa sáng tạo những quanh oản nhỏ xinh đơn giản thành những mẫu oản lễ thiết kế độc lạ, thẩm mỹ mà vẫn giữ nguyên phần hồn linh thiêng của thứ bánh dân tộc.
Những quanh oản lễ Tài Lộc chắc chắn sẽ là những lễ vật thành tâm và phù hợp nhất dâng đền Quan Nam Tào Bắc Đẩu. Trong đó, Oản cô Tâm là địa chỉ tin cậy của nhiều khách hàng muốn tìm mua những mẫu oản lễ dâng Quan Nam Tào Bắc Đẩu vô cùng đặc biệt như sau:
Oản Tài Lộc dâng lễ đền Quan Nam Tào Bắc Đẩu
Oản màu vàng thành tâm dâng lễ quan
Oản cô Tâm – chuyên về Oản Tài Lộc dâng lễ và phụ kiện làm Oản
Oản cô Tâm hiện là đơn vị sản xuất và cung cấp sỉ và lẻ rất nhiều mẫu oản Nghệ Thuật khác được tạo hình công phu, bắt mắt, thích hợp để dâng lễ Tứ Phủ – Gia Tiên – Thần Tài – Phật với mức giá hợp lý nhất thị trường. Với dòng Oản Tài Lộc dâng lễ, Oản Cô Tâm luôn là những mẫu oản đạt chuẩn chất lượng cao, mẫu mã mang đậm tính thẩm mỹ. Oản được đầu tư, trang trí bằng những nguyên liệu cao cấp bền đẹp, kết hợp với đó là ý tưởng thiết kế oản vừa độc đáo, lạ mắt, có 1-0-2 trên thị trường lại hoàn toàn phù hợp cho mục đích cúng lễ.
Xem thêm: Tiểu Sử Diễm Viên Hồng Diễm Sinh Năm Bao Nhiêu? Tiểu Sử Và Sự Nghiệp
Ngoài ra, phụ kiện làm Oản cũng được chúng tôi phân phối để quý khách có thể sáng tạo các mẫu Oản lễ dưới sự tư vấn hướng dẫn nhiệt tình về cách sử dụng từ Oản cô Tâm.